Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bất Tăng Bất Giảm Kinh [佛說不增不減經]
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Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bất Tăng Bất Giảm Kinh [佛說不增不減經]
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Release Date: 2009/04/23
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Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0668_p0466a07║
T16n0668_p0466a08║
T16n0668_p0466a09║ No. 668
T16n0668_p0466a10║ 佛說不增不減經
T16n0668_p0466a11║
T16n0668_p0466a12║ 元 魏北印度三藏菩提流支譯
T16n0668_p0466a13║ 如是我聞。一 時婆伽 婆住 王舍城耆闍崛山
T16n0668_p0466a14║ 中。與大比丘眾千二 百五 十人俱 。諸菩薩摩
T16n0668_p0466a15║ 訶薩無量無邊不可稱計。
T16n0668_p0466a16║ 爾時慧命舍利 弗。於大眾中即從坐起。前 至
T16n0668_p0466a17║ 佛所到 已頂禮佛足。退坐一 面合掌白佛言。
T16n0668_p0466a18║ 世 尊。一 切眾生從無始世 來。周旋六 道往來
T16n0668_p0466a19║ 三界。於四生中輪迴生死受苦無窮。世 尊。
T16n0668_p0466a20║ 此眾生聚眾生海。為有增減為無增減。此義
T16n0668_p0466a21║ 深隱我未能解。若人問我當云 何 答。爾時世
T16n0668_p0466a22║ 尊。告舍利 弗。善哉善哉。舍利 弗。汝為安隱
T16n0668_p0466a23║ 一 切眾生。安樂一 切眾生。憐愍一 切眾生。
T16n0668_p0466a24║ 利 益一 切眾生。饒益安樂一 切眾生。諸天人
T16n0668_p0466a25║ 故。乃能問我是甚深義。舍利 弗。汝若不問
T16n0668_p0466a26║ 如來應供 正遍知如是義者有多過咎。所以
T16n0668_p0466a27║ 者何 。於現在世 及未來世 。諸天人等一 切眾
T16n0668_p0466a28║ 生。長受衰惱損害之 事 。永失一 切利 益安樂。
T16n0668_p0466a29║ 舍利 弗。大邪見者。所謂見眾生界增。見眾
T16n0668_p0466b01║ 生界減。舍利 弗此大邪見諸眾生等。以 是見
T16n0668_p0466b02║ 故生盲無目。是故長夜妄行邪道。以 是因緣
T16n0668_p0466b03║ 於現在世 墮諸惡趣。舍利 弗。大險難者。所
T16n0668_p0466b04║ 謂取眾生界增堅著妄執。取眾生界減堅著
T16n0668_p0466b05║ 妄執。舍利 弗。此諸眾生堅著妄執。是故長
T16n0668_p0466b06║ 夜妄行邪道。以 是因緣。於未來世 墮諸惡
T16n0668_p0466b07║ 趣。
T16n0668_p0466b08║ 舍利 弗。一 切愚癡凡夫不如實知一 法界故。
T16n0668_p0466b09║ 不如實見一 法界故起邪見心。謂眾生界增
T16n0668_p0466b10║ 眾生界減。舍利 弗。如來在世 我諸弟子不起
T16n0668_p0466b11║ 此見。若我滅後過五 百歲。多有眾生愚無
T16n0668_p0466b12║ 智慧。於佛法中雖除鬚髮。服三法衣現沙門
T16n0668_p0466b13║ 像 。然其內無沙門德行。如是等輩實非沙門
T16n0668_p0466b14║ 自謂沙門。非佛弟子謂佛弟子。而自說言。
T16n0668_p0466b15║ 我是沙門真佛弟子。如是等人起增減見。何
T16n0668_p0466b16║ 以 故。此諸眾生以 依如來不了 義經。無慧眼
T16n0668_p0466b17║ 故。遠離如實空見故。不如實知如來所證
T16n0668_p0466b18║ 初 發心故。不如實知修 集無量菩提功 德行
T16n0668_p0466b19║ 故。不如實知如來所得無量法故。不如實知
T16n0668_p0466b20║ 如來無量力 故。不如實知如來無量境界故。
T16n0668_p0466b21║ 不信 如來無量行處故。不如實知如來不思
T16n0668_p0466b22║ 議無量法自在故。不如實知如來不思議無
T16n0668_p0466b23║ 量方便 故。不能如實分別 如來無量差別
T16n0668_p0466b24║ 境界故。不能善入 如來不可思議大悲故。
T16n0668_p0466b25║ 不如實知如來大涅槃故。舍利 弗。愚癡凡夫
T16n0668_p0466b26║ 無聞慧故聞如來涅槃起斷見滅見。以 起斷
T16n0668_p0466b27║ 想及滅想故。謂眾生界減。成大邪見極重
T16n0668_p0466b28║ 惡業。復次舍利 弗。此諸眾生依於減見復起
T16n0668_p0466b29║ 三見。此三種見與彼減見。不相捨離猶如羅
T16n0668_p0466c01║ 網。何 謂三見。一 者斷見。謂畢竟盡。二 者滅
T16n0668_p0466c02║ 見。謂即涅槃。三者無涅槃見。謂此涅槃畢竟
T16n0668_p0466c03║ 空寂。舍利 弗。此三種見如是縛如是執如
T16n0668_p0466c04║ 是觸。以 是三見力 因緣故。展轉復生二 種邪
T16n0668_p0466c05║ 見。此二 種見與彼三見。不相捨離猶如羅網。
T16n0668_p0466c06║ 何 謂二 見。一 者無欲見。二 者畢竟無涅槃
T16n0668_p0466c07║ 見。舍利 弗。依無欲見復起二 見。此二 種見
T16n0668_p0466c08║ 與無欲見。不相捨離猶如羅網。何 謂二 見。
T16n0668_p0466c09║ 一 者戒取見。二 者於不淨中起淨顛倒見。
T16n0668_p0466c10║ 舍利 弗。依畢竟無涅槃見復起六 種見。此六
T16n0668_p0466c11║ 種見與無涅槃見。不相捨離猶如羅網。何 謂
T16n0668_p0466c12║ 六 見。一 者世 間有始見。二 者世 間有終見。
T16n0668_p0466c13║ 三者眾生幻化所作見。四者無苦無樂見。五
T16n0668_p0466c14║ 者無眾生事 見。六 者無聖諦見。
T16n0668_p0466c15║ 復次舍利 弗。此諸眾生依於增見復起二 見。
T16n0668_p0466c16║ 此二 種見與彼增見。不相捨離猶如羅網。何
T16n0668_p0466c17║ 謂二 見。一 者涅槃始生見。二 者無因無緣忽
T16n0668_p0466c18║ 然而有見。舍利 弗。此二 種見令諸眾生。於
T16n0668_p0466c19║ 善法中無願欲心勤 精進心。舍利 弗。是諸眾
T16n0668_p0466c20║ 生以 起如是二 種見故。正使七佛如來應正
T16n0668_p0466c21║ 遍知。次第出世 為其說法。於善法中若生欲
T16n0668_p0466c22║ 心。勤 精進心無有是處。
T16n0668_p0466c23║ 舍利 弗。此二 種見乃是無明諸惑根本。所謂
T16n0668_p0466c24║ 涅槃始生見。無因無緣忽然而有見。
T16n0668_p0466c25║ 舍利 弗。此二 種見乃是極惡根本大患之 法。
T16n0668_p0466c26║ 舍利 弗。依此二 見起一 切見。此一 切見與彼
T16n0668_p0466c27║ 二 見不相捨離猶如羅網。一 切見者。所謂
T16n0668_p0466c28║ 若內若外。若麁若細若中種種諸見。所謂增
T16n0668_p0466c29║ 見減見。舍利 弗。此二 種見依止一 界。同一
T16n0668_p0467a01║ 界合一 界。一 切愚癡凡夫。不如實知彼一
T16n0668_p0467a02║ 界故。不如實見彼一 界故。起於極惡大邪見
T16n0668_p0467a03║ 心。謂眾生界增。謂眾生界減。
T16n0668_p0467a04║ 爾時慧命舍利 弗白佛言。世 尊。何 者是一 界
T16n0668_p0467a05║ 而言。一 切愚癡凡夫。不如實知彼一 界故。
T16n0668_p0467a06║ 不如實見彼一 界故。起於極惡大邪見心。謂
T16n0668_p0467a07║ 眾生界增。謂眾生界減。舍利 弗言。善哉世
T16n0668_p0467a08║ 尊。此義甚深我未能解。唯願如來為我解
T16n0668_p0467a09║ 說令得解了 。
T16n0668_p0467a10║ 爾時世 尊。告慧命舍利 弗。此甚深義乃是如
T16n0668_p0467a11║ 來智慧境界。亦是如來心所行處。舍利 弗。
T16n0668_p0467a12║ 如是深義一 切聲聞緣覺智慧所不能知。所
T16n0668_p0467a13║ 不能見。不能觀察。何 況一 切愚癡凡夫而能
T16n0668_p0467a14║ 測量。唯有諸佛如來智慧。乃能觀察知見
T16n0668_p0467a15║ 此義。舍利 弗。一 切聲聞緣覺所有智慧。於
T16n0668_p0467a16║ 此義中唯可仰信 。不能如實知見觀察。舍
T16n0668_p0467a17║ 利 弗。甚深義者即是第一 義諦。第一 義諦者
T16n0668_p0467a18║ 即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏
T16n0668_p0467a19║ 者即是法身。舍利 弗。如我所說法身義者。
T16n0668_p0467a20║ 過於恒沙不離不脫不斷不異。不思議佛法
T16n0668_p0467a21║ 如來功 德智慧。
T16n0668_p0467a22║ 舍利 弗。如世 間燈所有明色及觸不離不脫。
T16n0668_p0467a23║ 又如摩尼寶珠所有明色形相不離不脫。舍
T16n0668_p0467a24║ 利 弗。如來所說法身之 義亦復如是。過於恒
T16n0668_p0467a25║ 沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功
T16n0668_p0467a26║ 德智慧。
T16n0668_p0467a27║ 舍利 弗。此法身者是不生不滅法。非過去際。
T16n0668_p0467a28║ 非未來際。離二 邊故。舍利 弗。非過去際
T16n0668_p0467a29║ 者離生時故。非未來際者。離滅時故。舍利
T16n0668_p0467b01║ 弗。如來法身常。以 不異法故。以 不盡法故。
T16n0668_p0467b02║ 舍利 弗。如來法身恒。以 常可歸依故。以 未
T16n0668_p0467b03║ 來際平等故。舍利 弗。如來法身清涼。以 不
T16n0668_p0467b04║ 二 法故。以 無分別 法故。舍利 弗。如來法身不
T16n0668_p0467b05║ 變。以 非滅法故以 非作法故。
T16n0668_p0467b06║ 舍利 弗。即此法身過於恒沙。無邊煩惱所纏
T16n0668_p0467b07║ 從無始世 來隨順世 間。波浪漂流往來生死
T16n0668_p0467b08║ 名為眾生。舍利 弗。即此法身厭離世 間生死
T16n0668_p0467b09║ 苦惱。棄捨一 切諸有欲求。行十波羅蜜。攝
T16n0668_p0467b10║ 八 萬四千法門。修 菩提行名為菩薩。
T16n0668_p0467b11║ 復次舍利 弗。即此法身離一 切世 間煩惱使
T16n0668_p0467b12║ 纏過一 切苦。離一 切煩惱垢。得淨得清淨。
T16n0668_p0467b13║ 住 於彼岸清淨法中。到 一 切眾生所願之 地。
T16n0668_p0467b14║ 於一 切境界中究竟通達更無勝者。離一 切
T16n0668_p0467b15║ 障離一 切礙。於一 切法中得自在力 。名為如
T16n0668_p0467b16║ 來應正遍知。是故舍利 弗。不離眾生界有法
T16n0668_p0467b17║ 身。不離法身有眾生界。眾生界即法身。法
T16n0668_p0467b18║ 身即眾生界。舍利 弗。此二 法者義一 名
T16n0668_p0467b19║ 異。
T16n0668_p0467b20║ 復次舍利 弗。如我上說。眾生界中亦三種
T16n0668_p0467b21║ 法。皆真實如不異不差。何 謂三法。一 者如來
T16n0668_p0467b22║ 藏本際相應體及清淨法。二 者如來藏本際
T16n0668_p0467b23║ 不相應體及煩惱纏不清淨法。三者如來藏
T16n0668_p0467b24║ 未來際平等恒及有法。
T16n0668_p0467b25║ 舍利 弗當知。如來藏本際相應體及清淨法
T16n0668_p0467b26║ 者。此法如實不虛妄不離不脫。智慧清淨
T16n0668_p0467b27║ 真如法界不思議法。無始本際來。有此清淨
T16n0668_p0467b28║ 相應法體。舍利 弗。我依此清淨真如法界。
T16n0668_p0467b29║ 為眾生故說為不可思議法自性清淨心。
T16n0668_p0467c01║ 舍利 弗當知。如來藏本際不相應體。及煩
T16n0668_p0467c02║ 惱纏不清淨法者。此本際來離脫不相應煩
T16n0668_p0467c03║ 惱所纏不清淨法。唯有如來菩提智之 所
T16n0668_p0467c04║ 能斷。舍利 弗。我依此煩惱所纏不相應不
T16n0668_p0467c05║ 思議法界。為眾生故說為客塵煩惱所染。自
T16n0668_p0467c06║ 性清淨心不可思議法。
T16n0668_p0467c07║ 舍利 弗當知。如來藏未來際平等恒及有法
T16n0668_p0467c08║ 者。即是一 切諸法根本。備 一 切法具 一 切法
T16n0668_p0467c09║ 於世 法中不離不脫真實一 切法。住 持一 切
T16n0668_p0467c10║ 法攝一 切法。舍利 弗。我依此不生不滅常恒
T16n0668_p0467c11║ 清涼不變歸依。不可思議清淨法界說名眾
T16n0668_p0467c12║ 生。所以 者何 。言眾生者即是不生不滅常恒
T16n0668_p0467c13║ 清涼不變歸依。不可思議清淨法界等異名。
T16n0668_p0467c14║ 以 是義故。我依彼法說名眾生。舍利 弗。此
T16n0668_p0467c15║ 三種法皆真實如不異不差。於此真實如不
T16n0668_p0467c16║ 異不差法中。畢竟不起極惡不善二 種邪見。
T16n0668_p0467c17║ 何 以 故。以 如實見故。所謂減見增見。舍利 弗。
T16n0668_p0467c18║ 此二 邪見諸佛如來畢竟遠離。諸佛如來之
T16n0668_p0467c19║ 所呵責。
T16n0668_p0467c20║ 舍利 弗。若有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷若
T16n0668_p0467c21║ 起一 見。若起二 見。諸佛如來非彼世 尊。如
T16n0668_p0467c22║ 是等人非我弟子。舍利 弗。此人以 起二 見因
T16n0668_p0467c23║ 緣故。從冥 入 冥 從闇入 闇。我說是等名一 闡
T16n0668_p0467c24║ 提。是故舍利 弗。汝今應學此法。化彼眾生令
T16n0668_p0467c25║ 離二 見住 正道中。舍利 弗。如是等法。汝亦
T16n0668_p0467c26║ 應學。離彼二 見住 正道中。
T16n0668_p0467c27║ 佛說此經已。慧命舍利 弗。比丘比丘尼優 婆
T16n0668_p0467c28║ 塞優 婆夷。菩薩摩訶薩。及諸天龍夜叉乾闥
T16n0668_p0467c29║ 婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
T16n0668_p0468a01║ 一 切大眾。皆大歡喜信 受奉行。
T16n0668_p0468a02║ 佛說不增不減經
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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T16n0668_p0466a09║ No. 668
T16n0668_p0466a10║ 佛說不增不減經
T16n0668_p0466a11║
T16n0668_p0466a12║ 元 魏北印度三藏菩提流支譯
T16n0668_p0466a13║ 如是我聞。一 時婆伽 婆住 王舍城耆闍崛山
T16n0668_p0466a14║ 中。與大比丘眾千二 百五 十人俱 。諸菩薩摩
T16n0668_p0466a15║ 訶薩無量無邊不可稱計。
T16n0668_p0466a16║ 爾時慧命舍利 弗。於大眾中即從坐起。前 至
T16n0668_p0466a17║ 佛所到 已頂禮佛足。退坐一 面合掌白佛言。
T16n0668_p0466a18║ 世 尊。一 切眾生從無始世 來。周旋六 道往來
T16n0668_p0466a19║ 三界。於四生中輪迴生死受苦無窮。世 尊。
T16n0668_p0466a20║ 此眾生聚眾生海。為有增減為無增減。此義
T16n0668_p0466a21║ 深隱我未能解。若人問我當云 何 答。爾時世
T16n0668_p0466a22║ 尊。告舍利 弗。善哉善哉。舍利 弗。汝為安隱
T16n0668_p0466a23║ 一 切眾生。安樂一 切眾生。憐愍一 切眾生。
T16n0668_p0466a24║ 利 益一 切眾生。饒益安樂一 切眾生。諸天人
T16n0668_p0466a25║ 故。乃能問我是甚深義。舍利 弗。汝若不問
T16n0668_p0466a26║ 如來應供 正遍知如是義者有多過咎。所以
T16n0668_p0466a27║ 者何 。於現在世 及未來世 。諸天人等一 切眾
T16n0668_p0466a28║ 生。長受衰惱損害之 事 。永失一 切利 益安樂。
T16n0668_p0466a29║ 舍利 弗。大邪見者。所謂見眾生界增。見眾
T16n0668_p0466b01║ 生界減。舍利 弗此大邪見諸眾生等。以 是見
T16n0668_p0466b02║ 故生盲無目。是故長夜妄行邪道。以 是因緣
T16n0668_p0466b03║ 於現在世 墮諸惡趣。舍利 弗。大險難者。所
T16n0668_p0466b04║ 謂取眾生界增堅著妄執。取眾生界減堅著
T16n0668_p0466b05║ 妄執。舍利 弗。此諸眾生堅著妄執。是故長
T16n0668_p0466b06║ 夜妄行邪道。以 是因緣。於未來世 墮諸惡
T16n0668_p0466b07║ 趣。
T16n0668_p0466b08║ 舍利 弗。一 切愚癡凡夫不如實知一 法界故。
T16n0668_p0466b09║ 不如實見一 法界故起邪見心。謂眾生界增
T16n0668_p0466b10║ 眾生界減。舍利 弗。如來在世 我諸弟子不起
T16n0668_p0466b11║ 此見。若我滅後過五 百歲。多有眾生愚無
T16n0668_p0466b12║ 智慧。於佛法中雖除鬚髮。服三法衣現沙門
T16n0668_p0466b13║ 像 。然其內無沙門德行。如是等輩實非沙門
T16n0668_p0466b14║ 自謂沙門。非佛弟子謂佛弟子。而自說言。
T16n0668_p0466b15║ 我是沙門真佛弟子。如是等人起增減見。何
T16n0668_p0466b16║ 以 故。此諸眾生以 依如來不了 義經。無慧眼
T16n0668_p0466b17║ 故。遠離如實空見故。不如實知如來所證
T16n0668_p0466b18║ 初 發心故。不如實知修 集無量菩提功 德行
T16n0668_p0466b19║ 故。不如實知如來所得無量法故。不如實知
T16n0668_p0466b20║ 如來無量力 故。不如實知如來無量境界故。
T16n0668_p0466b21║ 不信 如來無量行處故。不如實知如來不思
T16n0668_p0466b22║ 議無量法自在故。不如實知如來不思議無
T16n0668_p0466b23║ 量方便 故。不能如實分別 如來無量差別
T16n0668_p0466b24║ 境界故。不能善入 如來不可思議大悲故。
T16n0668_p0466b25║ 不如實知如來大涅槃故。舍利 弗。愚癡凡夫
T16n0668_p0466b26║ 無聞慧故聞如來涅槃起斷見滅見。以 起斷
T16n0668_p0466b27║ 想及滅想故。謂眾生界減。成大邪見極重
T16n0668_p0466b28║ 惡業。復次舍利 弗。此諸眾生依於減見復起
T16n0668_p0466b29║ 三見。此三種見與彼減見。不相捨離猶如羅
T16n0668_p0466c01║ 網。何 謂三見。一 者斷見。謂畢竟盡。二 者滅
T16n0668_p0466c02║ 見。謂即涅槃。三者無涅槃見。謂此涅槃畢竟
T16n0668_p0466c03║ 空寂。舍利 弗。此三種見如是縛如是執如
T16n0668_p0466c04║ 是觸。以 是三見力 因緣故。展轉復生二 種邪
T16n0668_p0466c05║ 見。此二 種見與彼三見。不相捨離猶如羅網。
T16n0668_p0466c06║ 何 謂二 見。一 者無欲見。二 者畢竟無涅槃
T16n0668_p0466c07║ 見。舍利 弗。依無欲見復起二 見。此二 種見
T16n0668_p0466c08║ 與無欲見。不相捨離猶如羅網。何 謂二 見。
T16n0668_p0466c09║ 一 者戒取見。二 者於不淨中起淨顛倒見。
T16n0668_p0466c10║ 舍利 弗。依畢竟無涅槃見復起六 種見。此六
T16n0668_p0466c11║ 種見與無涅槃見。不相捨離猶如羅網。何 謂
T16n0668_p0466c12║ 六 見。一 者世 間有始見。二 者世 間有終見。
T16n0668_p0466c13║ 三者眾生幻化所作見。四者無苦無樂見。五
T16n0668_p0466c14║ 者無眾生事 見。六 者無聖諦見。
T16n0668_p0466c15║ 復次舍利 弗。此諸眾生依於增見復起二 見。
T16n0668_p0466c16║ 此二 種見與彼增見。不相捨離猶如羅網。何
T16n0668_p0466c17║ 謂二 見。一 者涅槃始生見。二 者無因無緣忽
T16n0668_p0466c18║ 然而有見。舍利 弗。此二 種見令諸眾生。於
T16n0668_p0466c19║ 善法中無願欲心勤 精進心。舍利 弗。是諸眾
T16n0668_p0466c20║ 生以 起如是二 種見故。正使七佛如來應正
T16n0668_p0466c21║ 遍知。次第出世 為其說法。於善法中若生欲
T16n0668_p0466c22║ 心。勤 精進心無有是處。
T16n0668_p0466c23║ 舍利 弗。此二 種見乃是無明諸惑根本。所謂
T16n0668_p0466c24║ 涅槃始生見。無因無緣忽然而有見。
T16n0668_p0466c25║ 舍利 弗。此二 種見乃是極惡根本大患之 法。
T16n0668_p0466c26║ 舍利 弗。依此二 見起一 切見。此一 切見與彼
T16n0668_p0466c27║ 二 見不相捨離猶如羅網。一 切見者。所謂
T16n0668_p0466c28║ 若內若外。若麁若細若中種種諸見。所謂增
T16n0668_p0466c29║ 見減見。舍利 弗。此二 種見依止一 界。同一
T16n0668_p0467a01║ 界合一 界。一 切愚癡凡夫。不如實知彼一
T16n0668_p0467a02║ 界故。不如實見彼一 界故。起於極惡大邪見
T16n0668_p0467a03║ 心。謂眾生界增。謂眾生界減。
T16n0668_p0467a04║ 爾時慧命舍利 弗白佛言。世 尊。何 者是一 界
T16n0668_p0467a05║ 而言。一 切愚癡凡夫。不如實知彼一 界故。
T16n0668_p0467a06║ 不如實見彼一 界故。起於極惡大邪見心。謂
T16n0668_p0467a07║ 眾生界增。謂眾生界減。舍利 弗言。善哉世
T16n0668_p0467a08║ 尊。此義甚深我未能解。唯願如來為我解
T16n0668_p0467a09║ 說令得解了 。
T16n0668_p0467a10║ 爾時世 尊。告慧命舍利 弗。此甚深義乃是如
T16n0668_p0467a11║ 來智慧境界。亦是如來心所行處。舍利 弗。
T16n0668_p0467a12║ 如是深義一 切聲聞緣覺智慧所不能知。所
T16n0668_p0467a13║ 不能見。不能觀察。何 況一 切愚癡凡夫而能
T16n0668_p0467a14║ 測量。唯有諸佛如來智慧。乃能觀察知見
T16n0668_p0467a15║ 此義。舍利 弗。一 切聲聞緣覺所有智慧。於
T16n0668_p0467a16║ 此義中唯可仰信 。不能如實知見觀察。舍
T16n0668_p0467a17║ 利 弗。甚深義者即是第一 義諦。第一 義諦者
T16n0668_p0467a18║ 即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏
T16n0668_p0467a19║ 者即是法身。舍利 弗。如我所說法身義者。
T16n0668_p0467a20║ 過於恒沙不離不脫不斷不異。不思議佛法
T16n0668_p0467a21║ 如來功 德智慧。
T16n0668_p0467a22║ 舍利 弗。如世 間燈所有明色及觸不離不脫。
T16n0668_p0467a23║ 又如摩尼寶珠所有明色形相不離不脫。舍
T16n0668_p0467a24║ 利 弗。如來所說法身之 義亦復如是。過於恒
T16n0668_p0467a25║ 沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功
T16n0668_p0467a26║ 德智慧。
T16n0668_p0467a27║ 舍利 弗。此法身者是不生不滅法。非過去際。
T16n0668_p0467a28║ 非未來際。離二 邊故。舍利 弗。非過去際
T16n0668_p0467a29║ 者離生時故。非未來際者。離滅時故。舍利
T16n0668_p0467b01║ 弗。如來法身常。以 不異法故。以 不盡法故。
T16n0668_p0467b02║ 舍利 弗。如來法身恒。以 常可歸依故。以 未
T16n0668_p0467b03║ 來際平等故。舍利 弗。如來法身清涼。以 不
T16n0668_p0467b04║ 二 法故。以 無分別 法故。舍利 弗。如來法身不
T16n0668_p0467b05║ 變。以 非滅法故以 非作法故。
T16n0668_p0467b06║ 舍利 弗。即此法身過於恒沙。無邊煩惱所纏
T16n0668_p0467b07║ 從無始世 來隨順世 間。波浪漂流往來生死
T16n0668_p0467b08║ 名為眾生。舍利 弗。即此法身厭離世 間生死
T16n0668_p0467b09║ 苦惱。棄捨一 切諸有欲求。行十波羅蜜。攝
T16n0668_p0467b10║ 八 萬四千法門。修 菩提行名為菩薩。
T16n0668_p0467b11║ 復次舍利 弗。即此法身離一 切世 間煩惱使
T16n0668_p0467b12║ 纏過一 切苦。離一 切煩惱垢。得淨得清淨。
T16n0668_p0467b13║ 住 於彼岸清淨法中。到 一 切眾生所願之 地。
T16n0668_p0467b14║ 於一 切境界中究竟通達更無勝者。離一 切
T16n0668_p0467b15║ 障離一 切礙。於一 切法中得自在力 。名為如
T16n0668_p0467b16║ 來應正遍知。是故舍利 弗。不離眾生界有法
T16n0668_p0467b17║ 身。不離法身有眾生界。眾生界即法身。法
T16n0668_p0467b18║ 身即眾生界。舍利 弗。此二 法者義一 名
T16n0668_p0467b19║ 異。
T16n0668_p0467b20║ 復次舍利 弗。如我上說。眾生界中亦三種
T16n0668_p0467b21║ 法。皆真實如不異不差。何 謂三法。一 者如來
T16n0668_p0467b22║ 藏本際相應體及清淨法。二 者如來藏本際
T16n0668_p0467b23║ 不相應體及煩惱纏不清淨法。三者如來藏
T16n0668_p0467b24║ 未來際平等恒及有法。
T16n0668_p0467b25║ 舍利 弗當知。如來藏本際相應體及清淨法
T16n0668_p0467b26║ 者。此法如實不虛妄不離不脫。智慧清淨
T16n0668_p0467b27║ 真如法界不思議法。無始本際來。有此清淨
T16n0668_p0467b28║ 相應法體。舍利 弗。我依此清淨真如法界。
T16n0668_p0467b29║ 為眾生故說為不可思議法自性清淨心。
T16n0668_p0467c01║ 舍利 弗當知。如來藏本際不相應體。及煩
T16n0668_p0467c02║ 惱纏不清淨法者。此本際來離脫不相應煩
T16n0668_p0467c03║ 惱所纏不清淨法。唯有如來菩提智之 所
T16n0668_p0467c04║ 能斷。舍利 弗。我依此煩惱所纏不相應不
T16n0668_p0467c05║ 思議法界。為眾生故說為客塵煩惱所染。自
T16n0668_p0467c06║ 性清淨心不可思議法。
T16n0668_p0467c07║ 舍利 弗當知。如來藏未來際平等恒及有法
T16n0668_p0467c08║ 者。即是一 切諸法根本。備 一 切法具 一 切法
T16n0668_p0467c09║ 於世 法中不離不脫真實一 切法。住 持一 切
T16n0668_p0467c10║ 法攝一 切法。舍利 弗。我依此不生不滅常恒
T16n0668_p0467c11║ 清涼不變歸依。不可思議清淨法界說名眾
T16n0668_p0467c12║ 生。所以 者何 。言眾生者即是不生不滅常恒
T16n0668_p0467c13║ 清涼不變歸依。不可思議清淨法界等異名。
T16n0668_p0467c14║ 以 是義故。我依彼法說名眾生。舍利 弗。此
T16n0668_p0467c15║ 三種法皆真實如不異不差。於此真實如不
T16n0668_p0467c16║ 異不差法中。畢竟不起極惡不善二 種邪見。
T16n0668_p0467c17║ 何 以 故。以 如實見故。所謂減見增見。舍利 弗。
T16n0668_p0467c18║ 此二 邪見諸佛如來畢竟遠離。諸佛如來之
T16n0668_p0467c19║ 所呵責。
T16n0668_p0467c20║ 舍利 弗。若有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷若
T16n0668_p0467c21║ 起一 見。若起二 見。諸佛如來非彼世 尊。如
T16n0668_p0467c22║ 是等人非我弟子。舍利 弗。此人以 起二 見因
T16n0668_p0467c23║ 緣故。從冥 入 冥 從闇入 闇。我說是等名一 闡
T16n0668_p0467c24║ 提。是故舍利 弗。汝今應學此法。化彼眾生令
T16n0668_p0467c25║ 離二 見住 正道中。舍利 弗。如是等法。汝亦
T16n0668_p0467c26║ 應學。離彼二 見住 正道中。
T16n0668_p0467c27║ 佛說此經已。慧命舍利 弗。比丘比丘尼優 婆
T16n0668_p0467c28║ 塞優 婆夷。菩薩摩訶薩。及諸天龍夜叉乾闥
T16n0668_p0467c29║ 婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
T16n0668_p0468a01║ 一 切大眾。皆大歡喜信 受奉行。
T16n0668_p0468a02║ 佛說不增不減經
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